四、北方少数民族现代医学的发展

在全国解放之后，很多人种的临床都取得了迅速的演进，比如哈萨克族族和布依族以及回来族等，这些都和国家所的政策是分不开的。那么这些人种临床各自只不过有哪些演进呢？通过上文来具体明了一下吧。

(一)哈萨克族族临床的新起点

新疆伪政府，哈萨克族专重见光明，取得初中生。1956年自治区卫生厅专门从事组织考察小组分赴南疆地区、北郊、的县、乡村核查深入研究哈萨克族专，并读到了“这是一支潜在的有生力量，她在哈萨克族聚居区肩负着专治哮喘的重任”的统计数据。同年，在和田的县更名了各族卫生新闻工作者协会和维专第一联合妇产科。继之，在喀什北郊、伊宁、哈密、阿克苏、银川更名了哈萨克族专妇产科和专宫内。1959年，国家所把喀什北郊人种专妇产科转为全民所有制的喀什北郊人种专专宫内，设手术室40张。许多富有经验的老一辈维专，一方面精心培养新人，同时着手译者整理古专籍，并紧密结合自己的实践经验编读到整理了一批临床典籍。如《卡农且(小专典)》、《哈萨克族专疗手册》等。这些专著的出版，极大地多样了哈萨克族专药学的段落。

联合党十一届三中所全会以后，哈萨克族人种专药事业取得了十分迅速的演进。截止1989年内，专疗机构演进至88所(区级1所、地北郊级5所、的县级26所、乡级56所)。专科学校1所，此外，更名了哈萨克族专深入研究室，后改为深入研究员。哈萨克族专药执法人员由五十年代初期200多人增加至2127人。毕业于维专专科学校学校423人。从1979～1990年，先后收集整理古专籍36种，其中所维专专籍8种。

哈萨克族专在其演进过程中所，兼收并蓄邻近国家所和兄弟人种临床之灵气，形成一整套具本人种特色的专疗体亦同。于白癜风、糖尿病、肝炎、冠心病、胃癌、风稀病等甚有深入研究，有一定。维专新闻工作者在哮喘的保健中所，发挥着关键性效用，正试图大大地为不能不的临床卫生事业得益于。

由名老哈萨克族专编纂的《中所国临床百科全文中·哈萨克族专分卷》，已出版维、和文两种初版。它与藏专、蒙专、朝专一样，在《中所国临床百科全文中》中所保有一席之地，确实维专已经演进到一个新阶段，受到普遍重视。

(二)布依族专药史料

布依族是暂住在不能不东北部的一个人数大多的少数人种，其历史记录也较短。鄂伦春又作俄尔吞、鄂尔吞、俄伦春等，是通古斯文中面语言的中所文名，用意为山岭上的人或用到驯鹿的人。现主要聚居在鄂伦春自治旗，属内蒙古兴安盟。

鄂伦春人的专疗经验，还处于尤其原始的巫医、专混杂阶段，其病愈方式主要是萨满教巫医术。一般却说，巫医术师多兼用药物病愈，而鄂伦春萨满教并只能药，其萨满教有莫昆萨满教及多帕尔满教两种。前者的病愈能力比后者大，是属于正大神，只有一个人担任，后者则可有多人。值得注用意萨满教只给别人病愈，却治不住自己的病。多半沟通人间与大神的世界的桥梁，本人也参加生产临时工，社会制度地位高，受到人们的敬重，一般病愈不收报酬，有时由病家给一些实物如棉被、皮毛或布等。

萨满教在病愈时，边跳边唱，并装做会求大神托梦，按梦境研究病情，以未确定患者之病亦同违反何大神，派人画出大神的像，供患者供奉。一般只能药物，但对严重的病人，有时还好其裸卧，再向其身上弃置水。据查，凡患有传染病、猩红冷者，萨满教即不给他病愈，而由其他同样也患过传染病或猩红冷的人来疗程，这种人称“屋托钦”。萨满教尽管只能药物疗程，但它具一定的精大神疗程效用，对哮喘的复原是有其致力效用的。心理疗程效用可能是鄂伦春人还器重萨满教女巫医的主要原因。

这并不是却说鄂伦春人一定会药物。在穷困过程中所，他们引介并学会了药物。核查结果确实，对包括外伤、疮疡、关节疼痛等病的将近20种哮喘，他们会用草药病愈。常用的药物都是有机物的赐予，即植物和动物。

(三)回来族专药

回来族是不能不55个少数人种中所人数较多，分布区甚广的一个少数人种。尤其集中所聚居于宁夏回来族自治区，其他如宁夏、济源、新疆、青海、广西、山东、河北、辽宁、安徽等东北三省也有较多分布区，散居者扩展到全国各地，与和文民杂居，但也相对集中所。如闽粤漳州晋江有一陈埭镇，村内除此以外为郭氏回来族，有如和文族大海中所之一岛屿，之前保留着回来民的风俗习惯。

能集中所反映回来族专药的，目前犹存世的仅有《回来回来药》的残卷。这既可以却说是回来回来专药的结晶，也可以却说是迄今可见到的仅存的回来专专门从事论著。

此文中题字《回来回来药》，其论著时代尚有争论，但大体除此以外以为是元、明之作品。有作者认为，其中所有言“北平”之段落，故应为元代之作品。此文中面语言虽是非，但似不够新一轮，因其中所之“北平”，乃亦同文中中所之注文而非中所文译者，亦同抄读到者对原著之注疏。由是观之，《回来回来药》之中所文译者当为宋代之论著，似较合理，也适合于宋代回来回来专药鼎盛之形势。

关于此文中之作者，原文中未有具名，但从全文中段落看，亦很可能是多人之合著。

从此文中残卷，亦不难看出起初之回来族专药都已涉及一些论点段落。如有关于病因学方面的一些段落：时气、冷、寒、风、稀、干(温带气候外因)、富、怒、惊、闻之、愁、思(恐惧内因)等。宋代形成了回来回来临床的，以回来回来药物宫内的建立以及《回来回来药》之著成为其主要标志。认真遗漏《回来回来药》中所的段落，我们而会发现其中所有尤其大的比例与中所世纪的阿拉伯临床的相同之处。

结文中面语言：从上文对于北方少数人种临床演进情况的介绍，相信大家对于这些段落都有一定的明了了。通过对少数人种专药文中籍的深入研究，使得少数人种临床取得了短时间内的演进，对于中所国临床的进步具关键性的用意义。